作陶私语－尹祥明

中国现代陶艺并没有进入真正的自律。其实作为一种艺术表达的手段，在传承东方传统以及在国际化语境的拓展中是一种非常鲜明有力的方式，只是现代陶艺在当代社会的文明进程中相对显得滞后。
就作陶艺而言，我从来没有一种强权心理介入，因而我喜欢相对的轻松和随意，在不失防中产生一种让自己激动和喜悦，同时把作陶内化成自己的一种生活方式。因此作陶只是一种生活。
然而，总有一种莫名的精神上的探知驱使自己经常置于一种陌生化的境地。通过满足种种不同的好奇心来丰富自己的知识，力求探知古代和近代造型艺术大师的不同意见，由于我同样试图了解他们的技法，这种研究也是注重实际的。然后，通过审视自己的最初作品，我发现了自我，或者说发现了自己的艺术个性，他们难得欺骗人，我在其中发现了某种总是相同的东西，初看时，我觉得这是单调的重复，这标志着不论我经历何种不同的心境，我的个性总是以相同的面貌出现。
我珍视直觉同时又依赖转向基础，我努力去发现这种个性，工作中，碰到困难停顿下来，我对自己说，我有画笔，我有泥巴，哪怕我用最简单的方式去做，我也一定要纯粹地表现自我。
至于造型语言上，我不再承受历代名家作品的伟大所带来的精神压力，我只把其看作是历史的模式，游于其中吸收一切积极因素为我所用，无论是传统的、现代的、东方的、还是西方的。包括民间的及其它方面的文化现象都对我有极强的吸引力，我将努力把这来自于一切的认识溶于我的感觉之中，潜移默化地体现在创作之中。但我从不回避别人的影响，我愿把回避看成我对自己缺乏真诚和胆怯的表现，我相信艺术家个性的发展及充分肯定的权利是通过同其它个性斗争才能获得的，如果斗争是致命的，从而个性死亡了，这就意味着这种命运是不可避免的。同样，一种新艺术内涵与风格的产生，都伴随着创造者们多年的那种坚贞不渝的工作，甚至夹杂着惶惶不可终日式地反省状态，所以一种高的智慧的获取或一种具有创造性事物的确立，都来的不那么容易。
孔子五十知天命，黄宾虹七十得心源，塞尚也差不多辛苦了一辈子。
我，继续探行……